الشریعہ — جون ۲۰۲۴ء
تعارفِ ادیان و مذاہب: چند ضروری تقاضے
― مولانا ابوعمار زاہد الراشدی
بعد الحمد والصلوٰۃ۔ ہمارے ہاں ”تقابلِ ادیان“ کے عنوان سے مختلف مدارس اور مراکز میں کورسز ہوتے ہیں جن میں ادیان و مذاہب کے درمیان چند اعتقادی اختلافات پر مباحثہ و مناظرہ کی تربیت دی جاتی ہے، جو اپنے مقاصد کے اعتبار...
اردو تراجمِ قرآن پر ایک نظر (۱۱۳)
― ڈاکٹر محی الدین غازی
(500) القلائد کا ترجمہ: قلائد قلادۃ کی جمع ہے۔ اس کا مطلب وہ پٹّا ہے جو کسی کے گلے میں ڈالا جاتا ہے۔ لسان العرب میں ہے: والقِلادَۃ: مَا جُعِل فِی العُنُق یَکُونُ للإنسان والفرسِ والکلبِ والبَدَنَۃِ الَّتِی تُہْدَی ونحوِہا....
خطبہ حجۃ الوداع کی روایات
― ڈاکٹر محمد عمار خان ناصر
یوم عرفہ (۹ ذی الحجہ) سے متعلق روایات: عبد اللہ ابن عمر رضی اللہ عنہ: غدا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم من منی حین صلی الصبح صبیحۃ یوم عرفۃ حتی اتی عرفۃ فنزل بنمرۃ وہی منزل الامام الذی ینزل بہ بعرفۃ حتی اذا کان عند صلاۃ...
آپ فنِ تفسیر اور اصولِ تفسیر کیسے پڑھیں اور پڑھائیں!
― مولانا محمد صدیق ابراہیم مظفری
بارہویں صدی ہجری کے اوساط میں دہلی کی فقید المثال شخصیت ملا نظام الدین بن ملا قطب الدین سہالوی متوفی ۱۶۱اھ رحمہ اللہ کی وساطت سے پاک و ہند میں علومِ اسلامیہ کی تعلیم و ترویج کا ایک نیا دور شروع ہوا کہ ملا صاحب نے مختلف...
صوفیہ، مراتبِ وجود اور مسئلہ وحدت الوجود (۲)
― ڈاکٹر محمد زاہد صدیق مغل
مرتبہ "واحدیت" (یعنی زیریں قوس) میں وجود و عدم کے بعض تعینات شامل ہو جاتے ہیں، یعنی یہاں ذات واحد کی صفت وجود بعض اعتبارات سے جمع یا کثرت کی صورت اختیار کر لیتی ہے۔ عدم کا مطلب وجودی قضئے کی نفی ہے، وجود مطلق کے مدمقابل...
تصوراتِ محبت کو سامراجی اثرات سے پاک کرنا (۲)
― ڈاکٹر ابراہیم موسٰی
خدا کے بارے میں غزالی کے خیالات: اگر ہم ابن عربیؒ کی پیروی کریں جو غزالیؒ کے کئی صدیوں بعد ہوئے ہیں تو ہم دیکھیں گے کہ ان کے استدلال میں محبت رحمت کا نتیجہ ہے لیکن اس سے مشابہ نہیں۔ رحمت عالمگیر اور بنیادی منبع ہے۔ غزالی...
غیر مسلم راہبروں کی اہانت کیوں منع ہے؟
― مولانا ابوعمار زاہد الراشدی
سوال: جب ہم مرزا غلام احمد قادیانی کو نبی بلکہ مسلمان بھی نہیں سمجھتے تو اس کا بطور نبی احترام ہم پر کیوں ضروری ہے؟
جواب: یہی بات دنیا کے وہ سب لوگ کہہ سکتے ہیں جو آقائے نامدار صلی اللہ علیہ وسلم کو نبی نہیں مانتے کہ جب...
’’امام اعظم ابوحنیفہؒ اور عمل بالحدیث‘‘
― مولانا حافظ خرم شہزاد
استاد گرامی حضرت مولانا زاہدالراشدی صاحب مدظلہ کے فرزندِ گرامی مولانا ڈاکٹر محمد عمار خان ناصر کو اللہ تعالیٰ نے غیر معمولی ذہانت اور کئی خوبیوں سے نوازا ہے۔ علمی، فکری حلقوں میں ان کا ایک بڑا نام ہے۔ ان کی علمی و تحقیقی...
Should Israel be Recognized?
― مولانا ابوعمار زاہد الراشدی
The reasons for opposing recognition of Israel and diplomatic relations with it are varied:
❶ For example, the main reason is that the settlement of Jews in Palestine did not take place with the consent of the population that has been there for centuries, that is, the Palestinians. Rather, the British occupied this region in 1917 and settled the Jews in Palestine on the basis of military...
الشریعہ — جون ۲۰۲۴ء
جلد ۳۵ ۔ شمارہ ۶
تعارفِ ادیان و مذاہب: چند ضروری تقاضے
مولانا ابوعمار زاہد الراشدی
اردو تراجمِ قرآن پر ایک نظر (۱۱۳)
ڈاکٹر محی الدین غازی
خطبہ حجۃ الوداع کی روایات
ڈاکٹر محمد عمار خان ناصر
آپ فنِ تفسیر اور اصولِ تفسیر کیسے پڑھیں اور پڑھائیں!
مولانا محمد صدیق ابراہیم مظفری
صوفیہ، مراتبِ وجود اور مسئلہ وحدت الوجود (۲)
ڈاکٹر محمد زاہد صدیق مغل
سہیل طاہر مجددی
تصوراتِ محبت کو سامراجی اثرات سے پاک کرنا (۲)
ڈاکٹر ابراہیم موسٰی
ڈاکٹر محمد غطریف شہباز ندوی
غیر مسلم راہبروں کی اہانت کیوں منع ہے؟
مولانا ابوعمار زاہد الراشدی
حافظ نصر الدین خان عمر
’’امام اعظم ابوحنیفہؒ اور عمل بالحدیث‘‘
مولانا حافظ خرم شہزاد
Should Israel be Recognized?
مولانا ابوعمار زاہد الراشدی